Dans une perspective deleuzo-guattarienne (1994), les concepts sont créés pour saisir le potentiel de la vie et sont avant tout pratiques. En effet, les concepts doivent être utilisés et doivent fonctionner.
Le Devenir Enseignant Dans l'ALAO (DEDAL) (Bangou et Vasilopoulos, 2018 ; Bangou, 2020) est un concept qui est mis en pratique sur ce site web pour appréhender la différence et le potentiel transformateur de la formation des enseignant.e.s en ALAO et pour considérer autrement les prises de décisions et les pratiques des enseignant.e.s de langues lorsqu'ils apprennent à intégrer les technologies numériques dans leur pratique.
En effet, le DEDAL remet en question l'idée selon laquelle si "le langage, les structures, l'organisation et l'administration de la formation des enseignant.e.s sont établis, alors le bon type de pratiques pédagogiques et les formes d'apprentissage souhaitées en émaneront d'une manière ou d'une autre" (Gale, 2007, p. 472) [traduction libre].
En outre, le DEDAL reconnaît que ce qui se passe dans la formation des enseignant.e.s en ALAO n'est pas tant le produit de l'agentivité d'une personne ou d'un ensemble de standards, mais serait plutôt l'expression de transformations de capacités d'agir d'éléments tangibles, intangibles, humains, non humains et expressifs. Ainsi, le DEDAL se concentre-t-il sur les transformations d'éléments associés à l'enseignement, à l'apprentissage, à la recherche et à l'ALAO, et sur la manière dont ces transformations se produisent au sein de multiples connexions rhizomatiques entre des éléments tangibles, intangibles, humains, non humains et expressifs.
Tout cela signifie que la substance du DEDAL se transforme constamment car le DEDAL ne se répète jamais deux fois de la même manière. La créativité est immanente au DEDAL et ne se situe ni dans les esprits ni dans les choses, mais plutôt dans les multiples relations associées à l'enseignement, à l'apprentissage, à la recherche et à l'ALAO.
Ainsi, le DEDAL ne peut-il pas être saisi, contrôlé et résolu, mais seulement (re)créé au travers d'expérimentations en contact avec des éléments humains, non-humains et expressifs (par exemple, les enseignant.e.s, la méthodologie de recherche, les étudiant.e.s, la langue, la technologie, le programme, les résonances, les règlements, la méthodologie, etc.).
Le Devenir Enseignant Dans l'ALAO (DEDAL) (Bangou et Vasilopoulos, 2018 ; Bangou, 2020) est un concept qui est mis en pratique sur ce site web pour appréhender la différence et le potentiel transformateur de la formation des enseignant.e.s en ALAO et pour considérer autrement les prises de décisions et les pratiques des enseignant.e.s de langues lorsqu'ils apprennent à intégrer les technologies numériques dans leur pratique.
En effet, le DEDAL remet en question l'idée selon laquelle si "le langage, les structures, l'organisation et l'administration de la formation des enseignant.e.s sont établis, alors le bon type de pratiques pédagogiques et les formes d'apprentissage souhaitées en émaneront d'une manière ou d'une autre" (Gale, 2007, p. 472) [traduction libre].
En outre, le DEDAL reconnaît que ce qui se passe dans la formation des enseignant.e.s en ALAO n'est pas tant le produit de l'agentivité d'une personne ou d'un ensemble de standards, mais serait plutôt l'expression de transformations de capacités d'agir d'éléments tangibles, intangibles, humains, non humains et expressifs. Ainsi, le DEDAL se concentre-t-il sur les transformations d'éléments associés à l'enseignement, à l'apprentissage, à la recherche et à l'ALAO, et sur la manière dont ces transformations se produisent au sein de multiples connexions rhizomatiques entre des éléments tangibles, intangibles, humains, non humains et expressifs.
Tout cela signifie que la substance du DEDAL se transforme constamment car le DEDAL ne se répète jamais deux fois de la même manière. La créativité est immanente au DEDAL et ne se situe ni dans les esprits ni dans les choses, mais plutôt dans les multiples relations associées à l'enseignement, à l'apprentissage, à la recherche et à l'ALAO.
Ainsi, le DEDAL ne peut-il pas être saisi, contrôlé et résolu, mais seulement (re)créé au travers d'expérimentations en contact avec des éléments humains, non-humains et expressifs (par exemple, les enseignant.e.s, la méthodologie de recherche, les étudiant.e.s, la langue, la technologie, le programme, les résonances, les règlements, la méthodologie, etc.).
Schéma du Devenir Enseignant Dans l'ALAO (DEDAL)
Cette expression visuelle du DEDAL est un agencement rhizomatique (Deleuze & Guattari, 1987) d'éléments expressifs, humains, matériels et technologiques qui se s'entremêlent aux forces de territorialisation, de déterritorialisation et de reterritorialisation, sans début ni fin, mais seulement avec différents points d'entrée (par exemple, des éléments humains, des forces de déstabilisation, etc.).
Bien que les éléments de cet agencement soient situés de manière aléatoire, le DEDAL apparaît au milieu pour exprimer qu'il est le point d'entrée dans l'agencement de l'expérience des étudiant.e.s dans le cours. De plus, les lignes de connexion sont actualisées en différentes couleurs et épaisseurs pour exprimer que les éléments du DEDAL ne se connectent jamais deux fois de la même manière (couleurs) et avec la même intensité (épaisseur) (Bangou, 2020, p. 193).
Bien que les éléments de cet agencement soient situés de manière aléatoire, le DEDAL apparaît au milieu pour exprimer qu'il est le point d'entrée dans l'agencement de l'expérience des étudiant.e.s dans le cours. De plus, les lignes de connexion sont actualisées en différentes couleurs et épaisseurs pour exprimer que les éléments du DEDAL ne se connectent jamais deux fois de la même manière (couleurs) et avec la même intensité (épaisseur) (Bangou, 2020, p. 193).
References
Bangou, F. et Vasilopoulos, G. (2018). Disrupting course design in online CALL teacher education: An experimentation. E-learning and Digital Media, 15(3), 146-163.
Bangou, F. (2020). How Might Teacher Education in CALL Exist? Becomings and Experimentations. In F., Bangou, M., Waterhouse, and D., Fleming, (Eds.). Deterritorializing Language, Teaching, and Learning: Deleuzo-Guattarian Perspectives on Second Language Education (p. 175-199). Leden, The Netherlands: Brill/Sense.
Deleuze, G. et Guattari, F. (1987). A thousand plateaus: Capitalism and schizophrenia partII. London, UK: Athlone Press.
Deleuze, G. et Guattari, F. (1994). What is philosophy? New York, NY: Columbia University Press.
Gale, K. (2007). Teacher education in the university: working with policy, practice and Deleuze. Teaching in Higher Education, 12(4), 471-483.
